Lewati ke isi

Prasasti Mantyasih I

Prasasti Mantyasih I (Prasasti Balitung) berisi tentang penetapan sima untuk Desa Mantyasih, yang diduga adalah kampung Meteseh di Kota Magelang. Selain itu, prasasti ini juga memuat daftar silsilah raja-raja Mataram sebelum Raja Balitung. Prasasti ini dibuat sebagai upaya melegitimasi Balitung sebagai pewaris takhta yang sah, sehingga menyebutkan raja-raja sebelumnya yang berdaulat penuh atas wilayah Kerajaan Medang.

Prasasti ini pada awalnya ditemukan dan disimpan oleh Li Djok Ban di Kampung Ngadirejo, Kecamatan Parakan, Kabupaten Temanggung, Jawa Tengah yang pada masa berikutnya dibawa oleh seorang Pangeran dan disimpan di museum Radya Pustaka.

Data Artefak

Jenis: Prasasti
Tahun: 907 M / 829 Śaka
Aksara: Kawi
Bahasa: Jawa Kuna
Lokasi: Kampung Ngadirejo, Kecamatan Parakan, Kabupaten Temanggung, Jawa Tengah
Sekarang: Museum Radya Pustaka Surakarta

Inskripsi

I.

  1. || 0 || swasti śakawarṣātīta 829 caitramāsa. tithi ekādaśi kṛṣṇapakṣa. tu. u. śa. wāra. pūrwwabhadrawāda nakṣatra. ajapādadewatā. indrayoga. tatkāla ājñā śrī mahārāja rakai watukura dyaḥ balituƞ śrī dha-
  2. rmmodaya mahāśambhu. umiṅsor i rakarayān mapatiḥ i hino. halu. sirikan. wka. halaran. tiruan. palarhyaƞ. maṅhūri. wadihati. makudur. kumonakannikanaƞ wanua i mantyāsiḥ winiḥ ni sawaḥnya satū. muaƞ a-
  3. lasnya i muṇḍuan. i kayu pañjaƞ. muaƞ pomahan iƞ kuniƞ wanua kagunturan pasawahanya ri wunut kwaiḥ ni winiḥnya satū hamat 18 hop sawaḥ kanayakān. muaƞ alasnya i susuṇḍara. i wukir sumwiƞ. kapua wa-
  4. tak patapān. sinusuk sīmā kapatihana. paknānya pagantya-gantyana nikanaƞ patiḥ mantyāsiḥ sānak lawasanya tluƞ tahun sowaƞ. kwaiḥ nikanaƞ patiḥ sapuṇḍuḥ pu sna rama ni ananta. pu kolā rama ni ḍiṇi. pu puñjĕƞ
  5. rama ni udal. pu karā rama ni labdha. pu sudraka rama ni kayut piṇḍa prāṇa 5 samaṅkana kwaiḥ nikanaƞ patiḥ inanugrahān muaƞ kinon ta ya matūta sānak || sambandhanyan inanugrahān saṅkā yan makwaiḥ buatthaji
  6. iniwönya i śrī mahārāja. kāla ni waraṅan haji. lain saṅke kapūjān bhaṭāra i malaṅkuśeśwara. iƞ pūteśwara. i kutusan. i śilābhedeśwara. i tuleśwara. iƞ pratiwarṣa. muaƞ saṅkā yan antarālika kataku
  7. tan ikanaƞ wanua iƞ kuniƞ. sinarabhārānta ikanaƞ patiḥ rumakṣā ikanaƞ hawān. nahan mataƞ yan iṇanugrahākan nikanaƞ wanwa kāliḥ irikanaƞ patiḥ || kunaƞ parṇnaḥhanya tan katamāna de saƞ paṅkur tawān tirip. muaƞ sa-
  8. prakāra niƞ maṅilala drabya haji. kriƞ. paḍam apuy. tapa haji. airhaji. rataji. makalaṅkaƞ. maṅrumbai. manimpiki. maṅhūri. limus galuḥ. sambal paranakan. kḍi. widu. maṅiduƞ. hulun haji. mamrasi. ityaiwamādi tan hana deyan
  9. tumamā iriya. kunaƞ yan wuara sukhaduḥkhanya ikanaƞ patiḥ mantyāsiḥ ataḥ pramāṇā iriya || maṅasöākan nikanaƞ patiḥ pasĕk-pasĕk i taṇḍa rakarayān sawyawasthā niƞ manusuk sīmā. yathān yan mapagĕha dlāha niƞ dlāha
  10. rakryān mapatiḥ i hino mahāmantrī śrī dakṣottama bāhubajra pratipakṣakṣaya. inaṅsāan mas su 1 mā 4 wḍihan gañjar pātra sisi yu 1 rakryān halu pu wīrawikrama. rakryān sirikan pu wariga samarawikrā-
  11. nta. wka pu kutak bhāswara. samgat tiruan pu śiwāstra. samgat momahumaḥ mamrata pu uttara. kapua inaṅsāan mas su 1 wḍihan kalyāga yu 1 sowaƞ-sowaƞ || halaran pu kiwiƞ. palarhyaƞ pu puñjĕƞ. dalinan pu maṅu-
  12. sö maṅhūri pu cakra. wadihati pu ḍapit. makudur pu samwrada. kapua inaṅsöan mas mā 8 wḍihan raṅga yu 1 sowaƞ-sowaƞ || rakryān mawanua dyah talĕs winaiḥ mas su 5 wḍihan raṅga yu 1 rakryān anakwi dyaḥ wraiyan
  13. winaiḥ mas su 2 kain blaḥ || juru i ayam tĕas rua miraḥ-miraḥ pu rayuƞ wanua i miraḥ-miraḥ watak ayam tĕas. maraṅkapi halaran pu dhanada wanua i paṅḍamuan sīma ayam tĕas || juru i makudur rua
  14. patalĕsan pu wīryya wanua i waduƞ poḥ watak paṅkur poḥ. maraṅkapi wawaha pu jayanta wanua i kataṅguhan watĕk hamĕas. kapua winaiḥ mas mā 4 wḍihan raṅga yu 1 sowaƞ-sowaƞ || ayam tĕas luma-
  15. ku manusuk. pu wraiyan wanua i paṇḍamuan sīma wadihati. i makudur saƞ wariṅin wanua i sumaṅka watak kaluƞ barak. i tiruan saƞ patūṅan wanua iƞ kabikuan iƞ wḍi taḍahaji puṅgul. juru niƞ wadwā rarai i pata-
  16. pān pu kṛṣṇa wanua i sumaṅka watak taṅkil sugiḥ kapua winaiḥ mas mā 4 wḍihan raṅga yu 1 sowaƞ-sowaƞ || saƞ juru i patapān mataṇḍa pu sema. juru niƞ lampuran rakai pipil. juru niƞ kalula saƞ nirmala. juru niƞ maṅrakat
  17. saƞ manobhawa. winaiḥ pirak. dhā 1. kawaihanarira || patiḥ kayumwuṅan irikāƞ kāla rake eṇḍo rama ni kapur. sukun saƞ gambhira rama ni ḍuḍu. air waraṅan si daha rama ni surasti. wahuta ptir si drawiḍa rama ni laghawa. paṇḍa-
  18. kyan si tajak rama ni giliran kapua winaiḥ mas mā 4 wḍihan raṅga yu 1 sowaƞ-sowaƞ || wahuta lampuran si sañjaya rama ni pawaka. paṇḍakyan si taṇḍa rama ni narā. kapua winaiḥ pirak mā 8 wḍihan raṅga yu 1 sowaƞ-so-
  19. waƞ || parujar niƞ patiḥ kayumwuṅan si harus rama ni kudu. sukun si watu rama ni wīryyan. air baraṅan si wiśala. kapua winaiḥ pirak mā 5 wḍihan raṅga yu 1 sowaƞ-sowaƞ. kalima iƞ ptir si wujuk rama ni nakula. juru si ja-
  20. na rama ni śuddha. i paṇḍakyan si mandon rama ni sonde. samwal si piṅul rama ni madhawa. kapua winaiḥ pirak mā 4 wḍihan raṅga yu 1 sowaƞ-sowaƞ || rāma i tpi siriṅ irikāƞ kāla. i muṇḍuān gusti si guwi rama ni krami. i
  21. haji huma gusti si hiwā || i tulaṅ air gusti si palarasān rama ni bāhu || i wariṅin gusti si wariṅin rama ni uṅĕn || i kayu hasam gusti si wujil rama ni grak || i pragaluḥ gusti si mni rama ni bhasita samwal || i wuru-
  22. t winkas saƞ mamwa rama ni dhanañjaya || i tiruan winkas si lwar rama ni sutiṣṇa || ri air hulu si kidut rama ni karṇni || i sulaƞ kuniƞ winkas si kudha rama ni dhidhi || i laṅka tañjuƞ winkas si sahiƞ rama ni tamui || i samalagi si ta-
  23. rā || i wuṅkal tajam winkas si antara rama ni jutĕ || i hampran kalima si ina rama ni bānā || i kasugihan winkas si hayu || i puhunan winkas si pawā rama ni sumiṅkar || i praktaha winkas si maṅayuḥ rama ni saṅkān || i wa-
  24. atan winkas si tirip rama ni loka || i turayun i sor winkas si guta. i ruhur si wahī || i kalaṇḍiṅan winkas si banua || i kḍu kalima si dharmma || i pamaṇḍyan winkas si siga rama ni wipula || i tpusan winkas
  25. si aja rama ni klyān || ikā ta kabaiḥ kapua winaiḥ kapua winaiḥ pasĕk-pasĕk pirak mā [2] wḍihan raṅga yu 1 sowaƞ-sowaƞ || widu si majadut. matapukan si barubuḥ. juru paḍahi si nañja. magaṇḍiƞ si kṛṣṇi. rāwaṇahasta si

II.

  1. mandal kapua winaiḥ pirak mā 2 wḍihan hlai 1 sowaƞ-sowaƞ || mangla si kirāta rama ni bhāṣitā. muaƞ si butir. mawuai si busū rama ni garagasī. muaƞ si rubiḥ kapua winaiḥ pirak mā 2 sowaƞ-sowaƞ || sapra-
  2. kāra ni saji saƞ amakudur iƞ maṇḍala i nmas piṇḍa pāmasanya su 2 mā ku 4 i sampun niƞ mawaiḥ pasĕk-pasĕk manaḍaḥ saƞ wahuta hyaƞ kudur. muaƞ wadwā rakryān saƞ pinakapaṅuraƞ. muaƞ patiḥ wahuta rāma i tpi
  3. siriƞ kabaiḥ || lwir niƞ tinaḍaḥ haḍaṅan. wök. kidaƞ. wḍus. ginaway samenaka. muaƞ saprakāra niƞ haraƞ-haraƞ ḍeƞ hasin. ḍeƞ hañaƞ. ḍeƞ taruƞ. muaƞ huraƞ hala-hala hantrīṇi || i sampun niƞ manaḍaḥ maṅḍiri saƞ makudu-
  4. r lumkas manapate. mamantiṅakan hantrīni. manawurakan hawu. manĕtĕk hayam. i harĕpan wadwā rakryān muaƞ patiḥ wahuta rāma tpi siriƞ kabaiḥ || liƞ nirarpanapate || īndaḥ kamuƞ hyaƞ pūrwwa. da-
  5. kṣiṇa. paścima. uttara. sakwaiḥ ta hyaƞ i ruhur i sor. iƞ maddhya tasak lagi-lagi. sumpaḥ lĕmĕḥ palar. i paṅilir. i tiṅhal ta. nihannaku sumawak kita. nihannaku sumaṅguḥ kita. nihannaku lumamun kita a-
  6. ku tat sinaṅguḥ. aku tak linamun. tan kumuā liṅanata. sinawakku kita kabaiḥ. sinangguḥku kita kabaiḥ. linamunku kita kabaiḥ. tāhiniyakanku. ko pamuṅuan. si mniƞ hulun si kiṇḍaƞ jual. si pakawakan. ta-
  7. sak rahyaƞ ta rumuhun. siraƞbāsa iƞ wanua. saƞ maṅdyān kahyaṅan. saƞ magawai kaḍatwan. saƞ magalagaḥ pomahan. saƞ tomaṅgöƞ susuk. saƞ tumkeƞ wanua gaṇa kadi laṇḍapnyān pakaśapatha kamu. rahyaƞ
  8. ta rumuhun. ri mḍaƞ. ri poḥ pitu. rakai matarām. saƞ ratu sañjaya. śrī mahārāja rakai panaṅkaran. śrī mahārāja rakai panuṅgalan. śrī mahārāja rakai warak. śrī mahārāja rakai garuƞ. śrī mahārāja rakai pikatan.
  9. śrī mahārāja rakai kayuwaṅi. śrī mahārāja rakai watuhumalaƞ. lwiha sangkārikā laṇḍapan yān pakaśapatha śrī mahārāja rakai watukura dyaḥ dharmmodaya mahāśambhu. ikaiƞ patiḥ wahuta nāyaka lampuran. muaƞ
  10. rāma tpi siriƞ kalaƞ gusti wariga winkas kalima rāma maratā rare matuha manwam. kapua tumohana tpitnya kyan alaṅ-alaƞ bhaktinya. kyan ulah-ulaha ikaiƞ sīma. patī yan anyāya. deyanyā i patīya. te pano-
  11. liha i wuntat. te tiṅhala i likuran. apan hana rakarayān mapatiḥ wlahan makudur tuhu maṅuyut umaraha kamu i denyān pamatī deyanyā i patiya taruƞ ryyādagan. tampyal iƞ paluguhan. saƞ tākan
  12. i likurĕn. kaḍawuḥ tĕhĕr tutuḥ tuṇḍunya. siwak hulunya. kakö gulūnya. waltaḥ pahuṅnya. rantan usūsya. ḍuḍuk hatinya. paṅan dagiṅnya. inum rāḥnya. te patuaddakna ya. te patiṅgĕakna ya. te pākara-
  13. kna ya. te paśeṣākna ya. paṅan tihĕr pĕpĕdakan. wkasakan hawu kerir. yānaṅwaṅ umulah-ulaḥ ikaiƞ sīma sinusuk niƞ kudur || īndaḥ kamuƞ hyaƞ hayam tulih-uliḥ kawuitanyā. wulun piliḥ sara-
  14. nolu mirik tuhān wnaƞ. hantlū ko tan kaguliḥ. tumitik ko tan wūkan. maṅliheƞ ko riƞ lĕsuƞ tan palu koƞ manutu. tan katibāna halu. maṅliṅai ko riƞ tgal tan samwa koƞ uluṅ-uluƞ. tan sikap koṅ ala-
  15. p-alap. matuhapuako. apan dineniƞ hyaƞ paṅrāha śapatha. pamĕsĕṅĕta. tasak lagi-lagi sumpaḥ lĕmĕḥ palar umatī yānaṅwaƞ umulah-ulaḥ ikaiƞ sīma sinusuk niƞ kudur || tasmāt kabuatananya kadyāgā
  16. nika naƞ hayam. mati tanpa kasaṅkān. mati tanpa wacu bratan. mati huwus mamaṅan maṅinum. maṅkana hamĕṅana nikanaƞ waƞ umulah-ulaḥ ikaiƞ sīma sinusuk niƞ kudur || tasmāt kabuataknanya kadyāgānika
  17. naƞ hantlūwuƞ. tan waluy i lwirnya. maṅkana hamĕṅana nikaƞ waƞ lwur ikaiƞ sīma sinusuk niƞ kudur || īndaḥ kamuƞ hyaƞ ñāla kamuƞ hyaƞ apuy. kadi lwirnya itunu ikaiƞ wataƞ kayu saka gögāṅan. te patöṅgrĕ-
  18. akna ya. te pākarakna ya. te pa śeṣākna ya. paṅan tihĕr pĕpĕdakan. wkasakan. hawu kairir. maṅkana hamĕṅana nikanaƞ ṅwaƞ lwur ikaiƞ sīma sinusuk niƞ kudur || īndaḥ kamuƞ hyaƞ mangalū. kamuƞ hyaƞ ta-
  19. ṇḍaƞ lwaḥ kamuƞ hyaƞ ulāsarpa. kamuƞ hyaƞ waduƞ saƞ hyaƞ. ikai mataƞ yan winaƞ maṅinuyutan. umatī yanaṅwaƞ umulah-ulaḥ ikeƞ sīma sinusuk niƞ kudur. yan umaraya iƞ lwaḥ ana wuhaya mangalū sumaṅhapaya. sumilamaknaya.
  20. rahayun mati kapisan mawūka tan tmu aṅsama. yānaṅwaƞ umulah-ulaḥ ikaiƞ sīma yan umaraya niṅ alas hana ulā umatukaya. rahayun mati kapisan mawūka tan. tmu aṅsama yānaṅwaƞ umulah-ulaḥ ikaiƞ sīma
  21. pinaduluran wadwa rakryān sinusuk niƞ kudur || i sampun yan maṅkana umuwaḥ ya i ronya. nahan cihnan yan mapagĕh ikanaƞ wanua i mantyāsih mwaƞ iƞ kuniƞ kaganturan inanugrāhākan rikanaƞ patiḥ mantyā-
  22. siḥ sīma kapatihana. yāpuan hana umulahulaya dlāha niƞ dlāha. muaƞ ya tan aṅgā ikanaƞ patiḥ magantya-gantya sānak pañcamahāpātaka paṅguhanya. mataƞ ya kayatnāknantā soni nikaiƞ praśāsti yathā-
  23. nya swasthā || paṅgāṅan riƞ pasuktan i rakryān mawanwa pirak kā 1 iwak riƞ pannay tujuƞ hijo bakul pajuru pirak dhā 4 || likhita citrālekha i walaiƞ punta tarka || tha ||

Terjemahan Bebas

Swasti! Pada tahun 829 Śaka lalu, bulan Caitra, pada hari kesebelas paruh gelap bulan (kṛṣṇapakṣa), hari Tunglai-Legi-Sabtu, ketika rasi bintang Pūrwwabhadrawāda (berada pada) dewata Ajapāda, dan konjungsi Indrayoga.

Pada saat itulah perintah dari Sri Maharaja yang mulia Rakai Watukura Dyah Balitung Śrī Dharmmodaya Mahāśambhu disampaikan kepada para pejabat, antara lain di: Hino, Halu, Sirikan, Wka, Halaran, Tiruan, Palarhyang, Manghūri, Wadihati, dan Makudur. Perintah tersebut adalah sebagai berikut:

  • Menetapkan Desa Mantyāsih (sebagai sima) yang terdiri dari kawasan persawahan seluas satu tu1 di desa itu, hutan di Muṇḍuan dan Kayupañjang, beserta wilayah pemukiman di wilayah Kuning Desa Kagunturan, persawahan di Wunut seluas satu tu dengan benih padi sebanyak delapan belas hamat2 (persawahan yang dikelola oleh para nayaka), dan juga hutan-hutan di sekitar Gunung Susundara3 dan Gunung Sumwing.4 Semua daerah pertapaan ini ditetapkan sebagai sima yang diperuntukkan bagi para patih.

  • Menetapkan bahwa pengelolaan (sima tersebut) dilakukan secara bergantian (rotasi) setiap tiga tahun oleh para patih yang menjabat di Mantyāsih beserta kerabatnya. Para patih ini antara lain:

    • (1) Pu Sna ayah dari Ananta,
    • (2) Pu Kolā ayah dari Ḍiṇi,
    • (3) Pu Puñjĕng ayah dari Udal,
    • (4) Pu Karā ayah dari Labdha, dan
    • (5) Pu Sudraka ayah dari Kayut.

    Jumlah keseluruhannya 5 orang. Para patih yang dianugerahi wewenang ini diwajibkan untuk menjaga (dan mencatatkan) silsilah kerabat dan keturunannya.

  • Anugerah ini diberikan (kepada para patih tersebut) karena mereka telah berjasa melaksanakan tugas kerajaan untuk Sri Maharaja yang mulia, berpartisipasi dalam pertemuan raja, memberikan persembahan tahunan untuk para dewata di Malangkuśeśwara, Pūteśwara, Kutusan, Śilābhedeśwara, dan Tuleśwara. Selain itu, oleh karena adanya ancaman yang sering muncul di wilayah Kuning (Desa Kagunturan), para patih tersebut diberi tanggung jawab untuk menjaga jalan (di kawasan tersebut). Demikianlah alasan mengapa kedua desa tersebut5 dianugerahkan kepada para patih ini.

  • Dengan demikian, (kedua desa sima ini) tidak boleh dimasuki oleh pangkur, tawan, tirip, dan segala pemungut pajak kerajaan, selain itu juga oleh kring, padam apuy, tapahaji, airhaji, rataji, makalangkang, mangrumbai, manimpiki, manghuri, limus galuh, sambal paranakan, kdi, widu, mangidung, hulun haji, mamrasi, dan sebagainya. Tidak satupun di antara mereka yang boleh masuk ke sana. Segala bentuk kebahagiaan dan kesulitan di desa menjadi tanggung jawab para patih Mantyāsih tersebut.

Para patih mempersembahkan sejumlah barang kepada dewan pejabat (taṇḍa rakarayān) sesuai dengan peraturan penetapan sima agar penetapan ini kokoh selama-lamanya.

  • Rakryān Mapatih Hino yaitu Mahamantri Śrī Dakṣottama Bāhubajra Pratipakṣakṣaya, diberi 1 suwarṇa dan 4 māsa emas dan 1 yu kain gañjar pātra sisi.

  • (Para pejabat tinggi, antara lain:)

    • Rakryān Halu yaitu Pu Wīrawikrama,
    • Rakryān Sirikan yaitu Pu Wariga Samarawikrānta,
    • (Rakryān) Wka yaitu Pu Kutak Bhāswara,
    • Samgat Tiruan yaitu Pu Śiwāstra,
    • Samgat Momahumaḥ Mamrata6 yaitu Pu Uttara,

    mereka semua masing-masing diberi 1 suwarṇa emas dan 1 yu kain kalyāga.

  • (Para pejabat, antara lain:)

    • (dari) Halaran yaitu Pu Kiwing,
    • (dari) Palarhyang yaitu Pu Puñjĕng,
    • (dari) Dalinan yaitu Pu Mangusö,
    • (dari) Manghūri yaitu Pu Cakra,
    • (dari) Wadihati yaitu Pu Ḍapit,
    • (dari) Makudur yaitu Pu Samwrada,

    mereka semua masing-masing diberi 8 māsa emas dan 1 yu kain rangga.

  • Rakryān Mawanua7 (yaitu) Dyah Talĕs diberi 5 suwarna emas dan 1 pasang kain rangga. Istrinya (yaitu) Dyah Wraiyan diberi 2 suwarna emas dan selembar kain.

  • Dua juru dari Ayam Tĕas, yaitu:

    • (juru dari) Mirah-Mirah yaitu Pu Rayung dari Desa Mirah-Mirah, wilayah Ayam Tĕas, dan
    • (juru dari) Halaran yaitu Pu Dhanada dari Desa Sima Pangdamuan, wilayah Ayam Tĕas.

    Selanjutnya dua juru dari Makudur, yaitu:

    • (juru dari) Patalĕsan yaitu Pu Wīryya dari Desa Wadung Poh, wilayah Pangkur Poh, dan
    • (juru dari) Wawaha yaitu Pu Jayanta dari Desa Katangguhan, wilayah Hamĕas,

    mereka semua masing-masing diberi 4 māsa emas dan 1 pasang kain rangga.

  • Pelaksana upacara penetapan sima (lumaku manusuk), antara lain:

    • (dari) Ayam Tĕas yaitu Pu Wraiyan dari Desa Sima Paṇḍamuan, wilayah Wadihati,
    • (dari) Makudur yaitu Sang Waringin dari Desa Sumangka, wilayah Kalung Barak,
    • (dari) Tiruan yaitu Sang Patūngan dari Kawikuan di Desa Wḍi, wilaya Taḍahaji Punggul,
    • juru dari Wadwa Rarai di Patapān yaitu Pu Kṛṣṇa dari Desa Sumangka, wilayah Tangkil Sugih,

    mereka semua masing-masing diberi 4 māsa emas dan 1 pasang kain rangga.

    • Sang juru dari Patapān yaitu (yang bertanda) Pu Sema,
    • juru dari Lampuran yaitu Rakai Pipil,
    • juru dari Kalula yaitu Sang Nirmala,
    • juru dari Mangrakat yaitu Sang Manobhawa,

    mereka semua masing-masing diberi 1 dhāraṇa perak.

  • (Para patih dan wahuta8, antara lain:)

    • Patih Kayumwungan pada saat itu adalah Rake Eṇḍo ayah dari Kapur,
    • (patih) Sukun yaitu Sang Gambhira ayah dari Ḍuḍu,
    • (patih) Air Warangan yaitu Si Daha ayah dari Surasti,
    • (wahuta) Ptir yaitu Si Drawiḍa ayah dari Laghawa,
    • (wahuta) Paṇḍakyan yaitu Si Tajak ayah dari Giliran,

    mereka semua masing-masing diberi 4 māsa emas dan 1 pasang kain rangga.

    • Wahuta Lampuran yaitu Si Sañjaya ayah dari Pawaka,
    • (wahut) Paṇḍakyan yaitu Si Taṇḍa ayah dari Narā,

    keduanya masing-masing diberi 8 māsa perak dan 1 pasang kain rangga.

  • (Para juru bicara patih, antara lain:)

    • Juru bicara dari patih Kayumwungan yaitu Si Harus ayah dari Kudu,
    • (juru bicara dari patih) Sukun yaitu Si Watu ayah dari Wīryyan,
    • (juru bicara dari patih) Air Warangan9 yaitu Si Wiśala,

    mereka semua masing-masing diberi 5 māsa perak dan 1 pasang kain rangga.

  • (Para pemuka lain, yaitu:)

    • Kalima dari Ptir yaitu Si Wujuk ayah dari Nakula,
    • juru (dari Ptir?) Si Jana ayah dari Śuddha,
    • (juru dari) Paṇḍakyan yaitu Si Mandon ayah dari Sonde,
    • (juru dari) Samwal yaitu Si Pingul ayah dari Madhawa,

    mereka semua masing-masing diberi 4 māsa perak dan 1 pasang kain rangga masing-masing.

  • Para rāma10 di wilayah sekitarnya pada waktu itu, antara lain:

    • (Rāma desa) Muṇḍuān yaitu gusti Si Guwi ayah dari Krami,
    • (rāma desa) Haji Huma yaitu gusti Si Hiwā,
    • (rāma desa) Tulang Air yaitu gusti Si Palarasān ayah dari Bāhu,
    • (rāma desa) Waringin yaitu gusti Si Waringin ayah dari Ungĕn,
    • (rāma desa) Kayu Hasam yaitu gusti Si Wujil ayah dari Grak,
    • (rāma desa) Pragaluh yaitu gusti Si Mni ayah dari Bhasita dan Samwal,
    • (rāma desa) Wurut yaitu winkas Sang Mamwa ayah dari Dhanañjaya,
    • (rāma desa) Tiruan yaitu winkas Si Lwar ayah dari Sutiṣṇa,
    • (rāma desa) Air Hulu yaitu Si Kidut ayah dari Karṇni,
    • (rāma desa) Sulang Kuning yaitu winkas Si Kudha ayah dari Dhidhi,
    • (rāma desa) Langka Tanjuṅ yaitu winkas Si Sahing ayah dari Tamui,
    • (rāma desa) Samalagi yaitu Si Tarā,
    • (rāma desa) Wungkal Tajam yaitu winkas Si Antara ayah dari Jutĕ,
    • (rāma desa) Hampran yaitu kalima Si Ina ayah dari Bānā,
    • (rāma desa) Kasugihan yaitu winkas Si Hayu,
    • (rāma desa) Puhunan yaitu winkas Si Pawā ayah dari Sumingkar,
    • (rāma desa) Praktaha yaitu winkas Si Mangayuḥ ayah dari Sangkān,
    • (rāma desa) Waatan yaitu winkas Si Tirip ayah dari Loka,
    • (rāma desa) Turayun i Sor yaitu winkas Si Guta,
    • (rāma desa) Turayun i Ruhur yaitu Si Wahī,
    • (rāma desa) Kalaṇḍingan yaitu winkas Si Banua,
    • (rāma desa) Kḍu yaitu kalima Si Dharmma,
    • (rāma desa) Pamaṇḍyan yaitu winkas Si Siga ayah dari Wipula,
    • (rāma desa) Tepusan yaitu winkas Si Aja ayah dari Klyān,

    mereka semua masing-masing diberi hadiah 2 masa perak dan 1 pasang kain rangga.

  • (Para pengisi acara, antara lain:)

    • Widu yaitu Si Majadut,
    • Matapukan yaitu Si Barubuh,
    • Juru Paḍahi yaitu Si Nañja,
    • Magaṇḍing11 yaitu Si Kṛṣṇi,
    • Rāwaṇahasta12 yaitu Si Mandal,

    mereka semua masing-masing diberi 2 māsa perak dan 1 helai kain.

    • Mangla yaitu Si Kirāta ayah dari Bhāṣitā dan Si Butir,
    • Mawuai yaitu Si Busū ayah dari Garagasī dan Si Rubiḥ,

    mereka semua masing-masing diberi 2 māsa perak.

  • Segala jenis persembahan untuk Sang Makudur diletakkan di mandala (lingkaran) berupa: emas senilai 2 māsa dan 4 kupang.

Setelah memberikan persembahan, para Sang Wahuta Hyang Kudur13 dan para pelayannya, para rakryān, dewan pangurang, patih, wahuta, dan para rāma dari wilayah sekitar bersantap bersama. Makanan yang disantap adalah (hidangan yang terbuat dari daging) kerbau, babi, rusa, kambing yang disiapkan dengan lezat, serta segala jenis lauk-pauk berupa harang-harang, dendeng daging yang diasinkan, dendeng hanyang, dendeng tarung, udang kecil, hala-hala, dan telur.

Setelah bersantap, Sang Makudur berdiri dan mulai membacakan sumpah. Beliau memecahkan telur, menaburkan abu, dan menyembelih ayam, di hadapan semua wadwā, rakryān, patih, wahuta, dan rāma dari wilayah sekitar. Demikianlah bunyi sumpah yang diucapkan,

"Wahai Dewa-dewi dari penjuru Timur, Selatan, Barat, dan Utara; seluruh Dewa-dewi di atas, di bawah, dan di tengah; beserta para leluhur (yang telah menjalani tumimbal lahir).

Dengan ini kami menyatakan sumpah, bahwa ketetapan sima atas tanah ini dinyatakan dan dipelihara oleh para patih dan kerabatnya turun-temurun.

Oleh karena itu kami memanggil Engkau, menyatakan ini di hadapan Engkau, dan mengucapkan ini kepada Engkau, agar di kemudian hari kami tidak lagi menanggung beban dari tanah ini, tidak perlu dipanggil ataupun mendapat peringatan (tentang tanah ini).

Untuk itulah, Engkau kami panggil, di hadapan Engkau kami menghadap, dan kepada Engkau kami berkata. Inilah permohonan kami, wahai Para Dewa, lindungilah kami semua, (lindungilah pula) para leluhur kami yang telah bersatu dengan dewata, atau yang sedang menjalani tumimbal lahir, juga mereka yang telah mendahului kami di desa ini, yang telah membangun dan memelihara candi-candi, yang telah membangun kedatuan, yang telah mendirikan rumah-rumah, yang telah menyembelih binatang untuk membuka lahan desa."

Yang bagaikan Dewa Gana yang melesat dari langit, yaitu para Rahyang yang berkuasa di Medang dan Poh Pitu di masa silam, antara lain:

  • Rakai Mataram Raja Sañjaya,
  • Śrī Mahārāja Rakai Panangkaran,
  • Śrī Mahārāja Rakai Panunggalan,
  • Śrī Mahārāja Rakai Warak,
  • Śrī Mahārāja Rakai Garung,
  • Śrī Mahārāja Rakai Pikatan,
  • Śrī Mahārāja Rakai Kayuwangi,
  • Śrī Mahārāja Rakai Watuhumalang,

Terlebih lagi beliau yang mulia Śrī Mahārāja Rakai Watukura Dyah Dharmmodaya Mahāśambhu. (Beliau bersabda,)

"Kepada para patih, wahuta, nayaka, lampuran dan para rāma desa wilayah sekitarnya, antara lain para kalang, gusti, wariga, winkas, kalima, rama marata, warga desa baik tua maupun muda sekalian. Hendaknya kalian semua mempertahankan ketetapan (tanah sima) ini."

Barangsiapa melanggar ketetapan ini, maka dia akan dihukum mati akibat perbuatannya. Adapun cara menjatuhkan hukuman ini adalah (sebagai berikut):

  • Hukuman atas pelaku tidak dapat ditarik kembali.
  • Eksekusi terhadap pelaku dilakukan dari samping atau dari belakang.
  • Penjatuhan hukuman dilakukan oleh rakryan, mapatih, wlahan, makudur, atau tuhu manguyut yang ditunjuk.
  • Eksekusi terhadap pelaku juga dapat dilakukan dengan membenturkan dahinya sehingga kepalanya pecah, memelintir leher sehingga putus lehernya, merobek dada hingga ususnya keluar, jantungnya dicungkil. Dagingnya dapat dimakan dan darahnya dapat diminum.
  • Biarkan dia diinjak-injak, dihancurkan, dicabik-cabik, dimakan dan dikunyah hingga hancur, dibakar dan abunya disebarkan pada akhirnya.
  • Demikianlah hukuman yang dijatuhkan kepada mereka yang melanggar ketetapan sima yang telah ditetapkan oleh para Kudur.

"Celakalah (dia yang melanggar ketetapan sima ini) karena akan bernasib sama seperti ayam jantan ini, senantiasa gelisah akan asal-usulnya.14 Yang berteriak kesakitan dan tidak berdaya ketika bulu-bulu terbaiknya dicabuti tuannya. Yang telur-telurnya tidak menetas, tergeletak begitu saja karena tidak subur. Yang mematuk lesung tetapi tidak seperti alu yang menumbuk padi.15 Yang mencari makan di ladang tetapi tidak mendapatkan apa pun. Yang tidak sulit diterkam burung alap-alap karena usia tua. Demikianlah kutukan ini akan menimpa siapapun yang melanggar ketetapan sima yang telah ditetapkan oleh para Kudur.

Sebagai akibat dari perbuatannya, mereka akan mati tanpa sebab, mati tanpa diupacarakan atau mendapat mantra pelindungan, mati setelah makan dan minum. Demikianlah penderitaan ini akan menimpa siapapun yang melanggar ketetapan sima yang telah ditetapkan oleh para Kudur.

Akibat yang akan mereka terima seperti telur yang (pecah dan) tidak akan kembali ke bentuknya semula. Demikianlah penderitaan ini akan menimpa siapapun yang melanggar ketetapan sima yang ditetapkan oleh para Kudur.

Wahai Dewa Api! Biarlah Dewa Api membakar mereka seperti menghanguskan batang kayu besar dan menjadikannya abu. Biarlah mereka hancur-lebur menjadi serbuk, tercerai-berai sehingga hilang tanpa bekas. Dia akan diinjak-injak dan pada akhirnya menjadi abu yang hilang diterbangkan angin. Demikianlah penderitaan ini akan menimpa siapapun yang melanggar ketentuan sima yang ditetapkan oleh para Kudur.

Dengarkanlah, wahai Dewa Mangalu, Dewa Penjaga Sungai, Dewa Ular, dan Dewa Wadung (kapak). Hendaknya tulah yang datang daripadamu mencelakai dan membunuh mereka yang melanggar ketetapan sima yang telah ditetapkan oleh para Kudur.

Ketika mereka pergi ke sungai, semoga mangalu dan buaya menerkam dan membunuhnya hingga tewas seketika tanpa ampun. Demikianlah penderitaan ini akan menimpa siapapun yang melanggar ketetapan sima yang telah ditetapkan oleh para Kudur.

Ketika pergi ke hutan, semoga mereka akan bertemu ular yang akan mematuknya. Demikianlah penderitaan ini akan menimpa siapapun yang melanggar ketetapan sima yang telah ditetapkan oleh para Kudur bersama para rakryan dan pelayannya."

Setelah upacara selesai, peristiwa ini ditulis di atas daun lontar sebagai tanda bahwa Desa Mantyāsih dan Desa Kuning Kagunturan telah dianugerahkan kepada para patih Mantyāsih, serta wewenang atas sima ini diserahkan kepada para patih tersebut. Barangsiapa melanggar ketetapan sima ini di kemudian hari atau menentang para patih dan kerabat mereka yang secara bergantian mengelolanya, maka mereka akan menanggung hukuman yang setimpal dengan lima dosa besar (pañcamahāpātaka).

Hendaknya prasasti ini dijaga dengan baik demi kesejahteraan desa.

Untuk menyediakan persembahan berupa makanan daging panggang (di pasuktan), Rakryan Mawanua telah menerima 1 kati perak, ikan di dalam guci, dan teratai hijau di dalam keranjang.

Para juru menerima 4 dhāraṇa perak.

Ditulis oleh juru tulis (citralekha) dari Walaing yaitu Punta Tarka.

Referensi:

  • Sarkar, Himansu. (1959). Corpus of the Inscriptions of Java Vol II. Calcutta: Mukhopadhyay.

  1. Satuan luas tanah? ↩

  2. Satuan takaran benih? ↩

  3. Gunung Sindoro ↩

  4. Gunung Sumbing ↩

  5. Desa Mantyāsih dan Kaganturan ↩

  6. Kemungkinan Mamrati? ↩

  7. Kepala desa ↩

  8. Nama suatu jabatan. ↩

  9. Tertulis Air Barangan. ↩

  10. Tetua desa ↩

  11. Penabuh gamelan. ↩

  12. Pemusik yang menjaga tempo dengan menepuk tangan. ↩

  13. Nama suatu jabatan pelaksana. ↩

  14. Mungkin kutukan menjalani tumimbal lahir sebagai ayam yang tidak berguna. ↩

  15. Mungkin gambaran kutukan dari seorang yang tidak berhasil dalam hidupnya. ↩